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篇名: 馬雅對地球的驚世大預言
作者: 轉輪閻羅預言台灣毀滅地震	日期: 2010.04.15　　天氣: 　心情:

馬雅對地球的驚世大預言

馬雅預言篇
地球並非人類所有，人類卻是屬於地球所有

根據馬雅預言上表示，現在我們所生存的地球，
已經是在所謂的第5太陽紀，到目前為止，
地球已經過了四個太陽紀，而在每一紀結束時，
都會上演一齣齣驚心動魄的毀滅劇情。

●第一個太陽紀是馬特拉克堤利 MATLACTIL ART，
    最後唯一場洪水所滅，有一說法是諾亞的洪水。

●第二個太陽紀是伊厄科特爾 Ehecatl，
    被風蛇吹的四散零落。

●第三個太陽紀是扥雷奎雅維洛 Tleyquiyahuillo，
    則是因天降火與而步向毀滅之路，乃為古代核子戰爭。

●第四個太陽紀是宗德里里克 Tzontlilic，
    也是火雨的肆虐下引發大地顛覆滅亡。

馬雅預言也說，從第一到第四個太陽紀末期，
地球皆陷入空前大混亂中，
而且往往在一連串慘不忍賭悲劇下落幕，
天 ─ 在滅亡之前，一定會是先發出警告。

馬雅預言的最後一章，大多是年代的紀錄，
而且這些年代的紀錄如同串通好的，
全部都在『第五太陽紀』時宣告終結，因此，
馬雅預言地球將在第五太陽紀迎向完全滅亡的結局。

當地五太陽紀結束時，必定會發生太陽消失，
地球開始搖晃的大劇變，根據預言所說，
太陽紀只有五個循環，一但太陽經歷過 5次死亡，
地球就要毀滅，
而第五太陽紀始於紀元3113年，
歷經馬雅大週期5125年後，迎向最終。

而已現今西曆對照這個終結日子，
就在西元2012年12月22日前後。

斐聲國際的作家、工程師
兼業餘科學家「摩利斯．科特羅（Maurice Cotterell）」
精於馬雅古文明研究，
他從許多古廟與碑石中發現了一組
一再重覆出現的密碼：1,366,560。

若將這個密碼的單位視為「天」，
則換算為年的話，為3,740年。
馬雅族誕生於公元前3113年，到750年突然消失，
其中間生存的年代接近3740這個年數。
根據馬雅文獻的記載，
地球每隔3,740年就會被毀滅一次，
而地球生命在過去已曾被毀滅四次；
換言之，現代人類應已是地玩第五代子孫了。

「摩利斯」將馬雅文化中的聖數1,366,560與太陽磁場變化週期，
這二個表面上毫不相干的事連接在一起。

科學的計算顯示太陽磁極每隔3,740年就會對調一次，
而3,740年就會對調一次，
而3,740年剛好是1,366,560天換算的年數。

馬雅預言

1618 報紙
1624 信件服務
1876 電話
1910 收音機廣播
1992 網路
2001 恐怖分子 (911)
2004 水位上升 (南亞大海嘯)
2005 颶風(卡翠娜)
2009 日全食末日徵召
2012 世界末日

從古老羅馬神殿的賢人，
席柏他700年前就預言了
漢尼柏入侵義大利

800年出生以前以名預言康斯坦丁皇帝的出現
耶穌的到來在他出生20年以前

他預言了這個世界會有9段的800年世代
第十代大約在西元2000年開始....也就是最後一代

2012年12月21日那天
馬雅人說全部星球會與銀河代對齊乘直現
這個現象會產生磁極變換導致世界大災難

馬雅的準確
馬雅人當時所用的是二十進制計算法
換算成十進制
馬雅人所算出的一年天數為 365.2420
這個值與現代的正確值 365.2422
只差了 0.002天
由此可知馬雅曆法的精確
由它衍生出來的馬雅預言也就多了一份真實性

十九世紀末，美國考古學家史蒂芬斯(John Lloyd Stephens)和卡瑟伍德(Frederick Catherwood)根據中美洲長期流傳的神話線索，遠赴中美洲宏都拉斯茂密叢林中，發現了一座神奇且雄偉的古代宮殿遺址。後來又吸引了分批的考察隊，在南美洲的叢林及荒原上，先後發現了廢棄的古代城邦遺址多達一百七十多處。這些遺址群所代表的就是大起大落且充滿各種推測和假說的馬雅文明(Maya Civilization)。這樣高度發達的叢林中文明到底來自何方？
這種超文明是外星人所帶來的嗎？馬雅人為何在叢林低地修建聖都？馬雅人是如何學會正確的曆法、天文學及數學呢？馬雅文明為什麼突然衰落了？本文試圖從新的考古資料來解答馬雅文明神奇出現且像謎一般衰落的原因。

馬雅文明的興盛

馬雅文明誕生於公元前一千年的中南美熱帶雨林中，其空間分布，北達墨西哥南部的尤卡坦半島，南達瓜地馬拉、宏都拉斯以及祕魯安地斯山脈。考古學家一般將馬雅文化區以查帕斯到宏都拉斯的中美高原北緣，海拔低於一千公尺的以北地區稱為馬雅北部或馬雅低地，高於一千公尺的以南地區稱為馬雅南部或馬雅高地。

根據馬雅文化南北兩地陶器和其他文化遺存的同異，馬雅文化可分為「前古典」、「古典期」、「後古典期」及「被征服」四個階段。年代的鑑定主要是根據石雕、碳十四測年和陶器年代學。

馬雅陶器傳統源於南部的巴拉陶器群和北部的斯瓦塞陶器群，它們的年代都在公元前二千年左右。巴拉陶器群以陶製南瓜形罐和石製缽類容器為主要特徵；斯瓦塞陶器群的主要器形有尖底瓶、有頸罐、缽和帶流壺。

馬雅文化是整個新大陸古代社會中唯一具有曆法記載的地區。為了適應農業生產的需要，馬雅人自創了三種曆法：每年二百六十天的「神曆」、每年三百六十五天的「太陽曆」及五級制的「長紀年曆」。這裡大約從公元前後開始出現用象形文字雕刻的紀年石碑。科潘遺址（Copan）的紀念碑和建築物上的象形文字書寫的最美、刻製最精、字數最多。遺址中有一條六十七階的梯道，用二千五百多塊方石砌成，梯道共刻了二千多字，是馬雅象形文字最長的銘刻，也被稱為「象形文字梯道」。

近幾年所進行的聚落型態研究，認清空間布局也體現馬雅人天文觀測的思維，古典期馬雅聚落中心高高的金字塔形建築也與這種觀測有關。後古典期出現的「觀測塔」更是一種專門進行天文觀測的建築。在殘存的馬雅文獻中，還保存了馬雅人對太陽、金星公轉的精確記錄。馬雅文化的建築中，小型建築有土木結構和石結構，其中大型建築多為石結構。從功能上分析，前者比較簡單、實用，可以稱做普通建築;後者以高台基、長階梯、窄開間為特徵，實用性不強，這類建築之前往往有宗教石碑，建築外壁多利用馬雅人崇拜的雨神、雨駝神和太陽神雕飾；內或有壁畫，因此是宗教性建築。圍繞中心廣場的聚落規劃是馬雅文化聚落型態的最大特點，修補舊建築和維持原有聚落布局是馬雅聚落發展的一個特點。建築或聚落使用時間較長，延續性較為突出。

馬雅文化有石製、骨製或陶製的生產工具。石斧、石錛、石鏃、骨錐、骨匕、石杵、石臼、石磨、石磨盤、石磨棒、陶紡輪等都是其他文化中常見的器型。在工具的發展中，值得注意的現象是黑曜石加工技術。陶器品是最普通的日常用品，馬雅文化的陶製品有兩類:製陶器皿和陶製雕像。後者有人形、動物形，在各遺址中出土的數量相當多。這類陶製品和馬雅的宗教觀有相當的關係。

馬雅文化的藝術特徵呈現在陶器紋飾和陶器雕像之上，也反映在過渡期到後古典期的壁畫之中。過渡期和古典期壁畫的內容和彩陶相近，大多以宗教為題材。後古典期的壁畫帶有明顯的墨西哥藝術的特點。這個變化與馬雅聚落及陶器等變化，均反映出馬雅文化傳統此時受到外力的衝擊，並且逐漸走向衰落。…詳文請看當期《歷史月刊》

參考資料 http://www.epochtimes.com/b5/2/8/25/c8673.htm 和我

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