十大惡人其中比較不惡的，大概就是惡賭鬼軒轅三光了，傳言軒轅三光賭博是嫌小不嫌大，越大越過癮，不賭到人光、錢光，是絕不肯罷休的。

話說，軒轅三光什麼事情都可以拿來賭，一般坊間的牌九、骰子固然是他的招牌，但甚至只是坐在茶樓喝茶，他也可以跟你賭下一個上樓喝茶的人是男是女，可是他這個人的賭品不好，如果你賭贏就硬要跟你凹到翻本，但是如果你賭輸了，他也硬要你一定要繼續賭到翻本，因此惡賭鬼之名不徑而走。

軒轅三光的賭局場所可是不拘的，無論是在河邊、賭坊、路邊、茅房，房間、墳墓旁只要賭癮來了，不小心被他纏上的就非得陪他賭上一局不可。在絕代雙嬌一書中，小魚兒與軒轅三光也有一場精彩的賭局，話說小魚兒與惡賭鬼打賭，小魚兒說他知道自己身上有幾道傷疤，軒轅三光卻說小魚兒不可能知道身上有幾道傷疤，小魚兒便說他身上有九十九道傷疤，兩人便打賭輸的人必須砍掉自已的一雙手，於是小魚兒就把衣服脫掉，和軒轅三光開始數身上的疤，兩個人數阿數的，沒想到小魚兒在身上的傷疤居然只有九十五道，此時小魚兒不慌不忙的拿出刀來就往自己身上加劃了四道，就這樣輕鬆贏得賭局。

要請各位看倌來判斷，假如這兩個人是在馬路旁邊賭博的，會因此構成公然賭博罪嗎？如果不構成，你可以找出到底有幾個原因嗎？ 

刑法第二六六條第一項規定，在公共場所或公眾得出入之場所賭博財物者，處一千元以下罰金。但以供人暫時娛樂之物為賭者，不在此限。第二百六十七條則為常業犯的規定，在此惡賭鬼是不是構成常業犯，我們就不加以深究了。

關於賭博的定義，學說上的說法是：「依偶然的事實，而決定財物得失之行為」，所謂偶然的事實，係指行為人主觀上不能夠確定，客觀上也不能左右的事實。其中以運動比賽的方式為之，或以下棋方式為之，雖然與自己本身的實力有關，但多多少少兩人賭局成立，恐怕也是因為對於結果的不確定性，因此實務上也是採取相同的看法。但如果雙方的體能、技術、熟練程度相差過於懸殊，其勝敗於當事人間已然昭然若揭者，則無偶然性，亦非賭博。因此，雙方以這種小魚兒可以掌控的事實作為標的來進行賭博，其實已經不具偶然性，除了可能成立詐欺取財罪（然後本件也確定不成立，理由詳後述）以外，並不成立賭博罪，這是第一點。

第二點，第二百六十六條第一項已經說了是要賭博財物，所謂「財物」。學說與實務上傾向包括金錢、其他具經濟價值之物品，以及其他財產上利益。雖然所謂其他財產上利益仍存在有爭議，也就是說，原本學說認為財物僅限於有體物，無體物的債權之類的則不包括之。但林山田、蔡墩銘等學者則認為無須限制「財物」的內容。但無論如何，輸的人要砍下一隻手，怎樣都不算是財物，所以這是不構成賭博罪的第二個理由。前開第一點的說明認為本件不構成詐欺取財罪，理由也在於此，既然是取財，仍然必須針對財物而取之。

附帶一提的是，因為第二六六條第一項設有但書規定，暫供娛樂之物者，不在此限。所以坊間的賭博性電動玩具，並不構成賭博罪。但如果因為玩電動玩具而獲取的獎品，可以用來兌換價值一定金額以上的獎品時，則亦會構成賭博罪。所謂的一定金額，是主管機關衡諸社會通念來認定，在多少錢以內的賭博算是娛樂，超過多少錢以上則不算。因此如果你進入某家電動玩具店，玩完得到的點數卡可以換超過幾千元的禮品的話，小心你可能就會觸犯賭博罪了喔！

※ 因例題設計之故，本文內容若與原著有所出入，敬請見諒。 


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