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篇名: 炎龍年史(壹)諸神創世
作者: 墮落貴族黃大G 日期: 2008.05.30  天氣:  心情:

炎龍世界大編年史(壹)諸神創世
 
卷一.諸神創世(F.D 0~1000)
「世界是諸神的果園」昔年有「達拉尼亞」(Dalanihil)第一智者美譽的「聖.索尼克」(St.Sonic),在他的著述「探索世界的奧秘」裏,對於世界存在起源,作了這樣的說明。
這樣的話,在當時引起了一陣的軒然大波,宗教法廷以褻瀆諸神的罪名,禠奪了聖.索尼克聖者的名號,並派遣異端審問官前往拘捕,最後還是靠著當時的羅特帝亞王「雷特.杜利亞」(Reter.Dulia)出面斡旋,風波才得以平息,這件事除了證明神權大於真理,而王權大於神權以外,另外也確保了「探索世界的奧秘」這本書,不致於淪為宗教神權下的犧牲品。
在探索世界的奧秘這本書裏是這樣記載的...
『太古之初,諸神的戰爭撕裂了大地,世界被粉碎成無數的破片,懸浮于無盡時空之間。但生命自會尋求出路,靈魂的種籽悄悄自灰燼中萌芽,成長茁壯成支撐天地的世界樹。』
『已逝的生命沉入地底,形成靈魂的河流、大地的命脈,在大陸深處緩慢的流動,在世界的中央彙聚成靈魂之泉。』
『世界樹接受靈魂之泉的滋養,結成生命的果實,當時機成熟,孕育於生命果實中的靈魂完全淨化之時,果實便會迸裂,純淨的魂之力就此釋放,化為魔力的來源「嗎哪」(Mana)與世界上的新生命。』
『而那些無法淨化的回憶,在世界樹的樹根旁,凝結成思念的結晶「魔晶石」(ManaCrystal),一種無懼時間的洗滌與歲月的洗禮,一種永恆不滅、生命存在的象徵。』
很明顯的,聖.索尼克寫作的手法與他淵博的智識相去甚遠,但這是作者個人書寫風格問題,並不會影響當中記載的真實性,根據「古代人」與「龍人」的的文獻記載,世界的確宛若一塊巨大、懸浮於空中的大陸。
曾經旅行至世界盡頭的遊俠「蘭迪斯.路茲」(Rendes.Lutzer)親口敍述:「在越過嚴峻而且終年冰封的高山後,在我眼前的,是一堵高聳入雲、連綿無邊,用一塊塊巨大方正的岩塊所堆砌而成的高牆,牆上繪滿了我從來不曾見過的符文圖騰,為了想要一睹牆後的世界,我一階階一層層地爬上那堵牆,花了接近三年的時間,某一天的夜裏,我終於登上那堵牆的頂端...」
說到這裏,這位馬拉大陸負有盛名的遊俠困難的咽了咽口水:「在那裏等待著我的...是大地的終點,而我的腳下,只有深不見底的深淵,除了星空,什麼也沒有...」
至於世界樹相關的傳說,高精靈族著名的旅者「貝克威.巴佛裏那」(Backwa.Biophilia)在歷經漫長的探尋後,對世界樹的傳聞作了以下的見證:「從分辨出那是世界樹的頂端當天算起,我們總共花了五天的時間,才扺達世界樹生長圈的最週邊。」
貝克威.巴佛裏那用一種崇敬的口吻說道:「那時候矗立在我們眼前的世界樹,就像是座神聖而不可侵犯的巨大山脈,當我們試圖著進一步的接近這個美麗雄偉的生命時,有一種神聖的力量,阻止了我們無禮的行為...」
從貝克威.巴佛裏那採用了「我們」的這個自稱的說法裏,熟讀馬拉大陸歷史的人一定會揣測,這位世界知名的高精靈族族長,說不定就是在那個時候,對高精靈族裏,家世最高貴的「珊.埃倫」(Sam.Ylem)小姐進行求婚的,當然這是題外話,不過有關世界樹的存在的傳聞,也就在這位高精靈族族長的口中,獲得了一個明確的證實。
創世神話的另一個部份,就是關於諸神的記載,這點,在馬拉大陸本土就顯得相當罕見,就連亞克斯王國的神聖教團本身所收藏的文獻,當中與諸神有關的部份也是稀少的可憐,現任教皇「聖.杜克蘭十七世」(St.Dukeland.17th)無奈的表示:「古時候的僧侶們,認為諸神的名諱是一種神聖的象徵,是一種不能說出口的話語,更不用說是拿筆記錄下來了,所以在聖教流傳的經典裏,大多是關於諸神教導人們立身處世的教諭,以及一些聖徒所經歷過的神跡,至於和諸神相關的細節,則是甚少提及。」
結果有關諸神的記述,就只能從高精靈族所流傳的史詩去探討,在這些由吟游詩人口耳相傳;淵源久遠的詩歌裏,普遍出現諸神大致有以下八位:
「賽法洛斯」:(Savalus)光神
「伊莉莎」:(Elisha)闇之女神
「雷姆」:(Lemuel)雷神
「菲爾德」:(Phaedra)死之女神
「凱拉斯」:(Claus)大地神
「莎夏」:(Sasha)海之女神
「漢斯」:(Hans)火神
「米希亞」:(Misia)風之女神
而馬拉大陸最著名的賢者「約拿.西斯多羅塞」(Jonah.Historify)在他的著述裏,也只是運用八種自然界最原始的力量(光、暗、雷、冥、地、水、火、風),來作為諸神的一種象徵。
相對于「馬拉」(Mola)大陸對諸神傳說的貧乏程度,在「艾恩.夏拉」(Irnshalla)大陸上,關於諸神的記載就顯得相當的豐富,有關諸神的傳奇,在「亞修人」經典「天地溯源」的「天章」裏,就已經有著很鮮明的記述。
亞修人的神祇總數共有一千八百多種,族繁不及備載,而當中最引人注目的,首推亞修人稱之為「天原神」的八柱主神:
「都天禦日主神」:日光與曙曉之神
「都天禦夜月命」:夜與月之女神
「都天禦紀鬥神」:雷電與星辰之神
「都禦黃泉奧疏主」:統轄幽冥與死亡的女神
「豐荒禦野彥」:荒蕪與豐饒,無際的大地神
「宇治波津命」:海洋與水的女神
「速火迦訶智樣」:支配火炎與知識的少年神
「都天禦羽邇姬」:風與四季女神
這八柱主神所象徵的含意,非但與高精靈的史詩相同,也與約拿.西斯多羅塞所象徵的八種自然力量相符,而在「聖族」所遺留下來的文物裏所記錄,所有攸關諸神的事蹟,也是以八柱神的傳說為主,依據天地溯源中的記載並實際參考聖族遺物、圖騰以及壁畫之後,高精靈族長老「希爾法.埃倫」(Sierra.Ylem)作出以下的結論:
「關於神的存在,本就毋庸置疑。世界的起源、生命的誕生與嗎哪的力量,無一不是諸神所留下的恩賜,或許,諸神誠如其它更古老的種族所記載,己經離開了我們所處的世界,但祂們所留下的事蹟、所帶來的榮光,無論是在什麼時刻,我們都不該忘記,並且應該心存感激...」
 
本文摘錄自漢堂官方網站
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