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墮落貴族黃大G
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炎龍騎士團天地溯源【原文】
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篇名:
炎龍騎士團天地溯源【注釋】
作者:
墮落貴族黃大G
日期: 2008.05.29 天氣:
心情:
炎龍騎士團天地溯源【注釋】
卷一.高天五神
太古時期的天地是一片渾沌,在渾沌交會的時候,首先出現了世界上的第一位神祇,叫作「主生有常立神」(這個名字的含意,就是象徵存在法則的神祇)。而當渾沌分開的時刻,從虛無的空間裏又出現了一位神祇,叫作「滅虛禦主司空神」(這個名字代表的是象徵虛無法則的神祇)。「主生有常立神」與「滅虛禦主司空神」都是不具備形體的意象神,而在這二個神祇之間,誕生了一個新的神祇,叫作「神之禦母太司命」(這個名字的含意,就是眾神的母親,掌管世間所有的生命的女神)。當時的渾沌就像是一團勝浮的霧氣,「神之禦母太司命」於是伸手去撩撥霧氣,水氣於是凝聚,在水滴落的時候,象徵雨神的「天之禦那津命」就此誕生。大雨連綿不絕的下,天空中佈滿了鳥雲,一名神祇從中誕生,名字叫作「豐雲天之叢神」(意思就是佈滿雲的天空神),這兩個神祇(「天之禦那津命」與「豐雲天之叢神」)都是擁有具體形象,但沒有具備人類形象的神祇,這類的神祇,就叫作「即象之神」(以最初的形象代表之意)。這五個神祇,都是位處在比天空還要高遠的地方,所以又稱為「高天神」。
卷二.神代五紀
接下來又出現了稱為「宇治波津命」的神祇,也就是大海的女神。連綿的大雨開始出開平息的時候,名叫「豐荒禦野彥」(支配荒蕪與豐饒,一望無際的大地神)的男神於是從海浪裏躍出。接著又陸續誕生了名叫「都天禦夜月命」(夜與月之女神)的女神以及「都天禦日主神」(日光與曙曉之神)這一對姊弟神。接著又誕生「都天禦紀鬥神」(雷電與星辰之神)與「都天禦羽邇姬」(風與四季女神)這一對兄妹神。緊接著誕生了「速火迦訶智樣」(支配火炎與知識的少年),這個少年神在火焰燃燼時就夭折了,之後才又誕生出名為「都禦黃泉奧疏主」(統轄幽冥與死亡的主人)的女神。上述諸神,從「宇治波津命」開始一直到「都禦黃泉奧疏主」為止,稱為神代五紀,以「宇治波津命」、「豐荒禦野彥」各一紀,其後的「都天禦夜月命」、「都天禦日主神」一紀,「都天禦紀鬥神」、「都天禦羽邇姬」一紀,「速火迦訶智樣」與「都禦黃泉奧疏主」又一紀,總共有八個神祇分成五個紀元。
卷三.常世八百國神
最初的時候,「速火迦訶智樣」造了八百個人,並傳授給他們使用火的方法,但是這種為黑夜帶來光明的舉動,褻瀆了夜與月的女神「都天禦夜月命」,「都天禦夜月命」於是與「豐荒禦野彥」合謀,將地上所有可以燃燒的木材給隱藏了起來,要令「速火迦訶智樣」夭折。因此,「速火迦訶智樣」在一個寒冷的夜晚哀嚎著死去,「都禦黃泉奧疏主」就此從「神之禦母太司命」的悲哀、傷慟、慍怒中,伴隨著「速火迦訶智樣」淒厲哀嚎誕生。「都禦黃泉奧疏主」甫誕生便發出悲哀、傷慟與慍怒的嚎泣,就像是枯死的樹木,乾涸的沼澤。罪惡神,禍患神、災厄神都是在這些哀嚎中誕生。「都天禦日主神」為了這件事大怒,不僅斥責「都天禦夜月命」,並立誓永遠的決裂,之後更召集了「速火迦訶智樣」所餘下的八百人,將在大地與海洋交界的地方將「豐荒禦野彥」切成八百個碎片,投入浪濤裏面。之後從「神之禦母太司命」的慈憫裏,又生出「生之禦母少司命」(主宰常世生命的女神),這位女神撿拾「豐荒禦野彥」的碎片,在上面種植名為「魂之木」的世界樹,令其重生,統稱為「常世八百國神」的八百個神祇,就是這時候從「豐荒禦野彥」所切成八百個碎片中所產生的。
卷四.廿五都禦聖
後來「都天禦日主神」對弑兄逐姊的行為感到後悔,想要滌淨內心的罪孽。那時剛好走到常世國之一的「愛媛岐那」(艾恩.夏拉),於是就在這個地方舉行禊祓之儀(一種淨罪、驅除邪祟的儀式)。「都天禦日主神」卸下頭上所配戴冠冕丟棄在地上,並說了:「行當謹念勤思」(行事理當謹慎思慮,多方考量),「築紫睦月姬」就從冠冕中誕生出來,出生時,身上紋有聖文「謹念勤思」四個字。接下來,「都天禦日主神」舉起脖頸上所配戴的飾珠投在地上,並說:「且望視而後凝定」(且多方觀望後再堅定志向),「日穗如月姬」誕生,身上紋著「望視凝定」的聖文。「都天禦日主神」又說:「善因多為,以倍爾德」(多作能導致美好結果的事,藉以令自己的德行更加的美好),於是從祂丟棄的右手套中,誕生了紋有聖文「善因」的「多紀理彌生姬」,再自左手護手裏出現紋有聖文「倍爾德」的「天手力曜日命」。「都天禦日主神」在脫下鞋子時說:「曆遠以增智」(往遠處遊歷來增廣自己的見聞與智識),於是「建速能曜土命」就帶著「曆遠增智」的聖文紋身在此誕生。又說:「任諸難事,無所諱避」(不論負責了怎樣困難的事,都不會作出規避責任的事),於是「津別度曜水命」就帶著「任事無避」的聖文紋身「都天禦日主神」剛卸下的行囊中誕生。又解下系在手腕上的盾,高舉說道:「萬物無分,羅致而護」(對世上萬物皆一視同仁,無分差別的予以保護),之後將盾丟在地上,「比留美卯月姬」就帶著聖文「無分羅護」的紋身而誕生。「都天禦日主神」取下掛於腰間的三把劍豎於地上,並立誓說:「以戡亂戮惡、伐厄磔禍、檄匪討寇為任」(把平定動亂、斬除惡業,化解災厄、破除禍患、討伐罪愆、制止邪祟視為自己的責任),由此而生的有「絳緋皋月姬」、「炎禦那岐命」、「暗禦那邪命」,身上就紋著聖文「戡亂戮惡」、「伐厄磔禍」、「檄匪討寇」。再取下負在背上的長弓長槍倚在一起,「天野水無月姬」、「秋津文月洍」也隨著一起誕生,「都天禦日主神」又說:「尚德,障礙皆伏、諸業若拿」(崇尚品德,則任何的障礙會偃伏、所有的因緣業報,也都脫不出掌握)、「意堅,恃以為克、盡去敵牙」(只要意念堅定,憑藉這個就可以克制一切、盡除所有敵人的獠牙)。接著,取下腰帶裏的卷軸和筆放置地上說:「史永志、載毋逝」(將發生過的事寫進史書,永遠的記載著不令其被遺忘)、「傳承繼、遞而歌」(而那些偉大的傳說,要一直的繼承下去,世世代代去歌頌它),於是「緯紀曜木命」紋著聖文「載毋逝」,「道綱曜月命」紋著聖文「遞而歌」,兩個一同誕生。之後卸下雙手手腕所配戴的手環,從右環誕生了「早見知曜金命」;身上紋著「未致識理」的聖文,從左環中生出「裏見齋曜火命」;身上紋著聖文「濟就習熟」,那時「都天禦日主神」說的就是:「未道,當致而識理,濟道,則就而習熟」(對於未知的事物,應致力去研究當中的道理,對於已知的事物,則當更加努力深入去熟練與學習)。然後又說了:「拂曉起,弗使懈惰,暮則省,祝而後休」(天色初亮便要起身,不要使自己懈怠;日落後反省一天的作為,向上天祝禱後,再懷著感恩的心入睡),從腰間取下的號角,短杖於是生出「辰原志常立命」、「暮野読毗邇命」,身上紋著:「曉起弗懈」、「暮省祝休」的聖文。脫下肩膀披覆的披肩丟在地上說:「忌惡,穢亂不沾,邪祟散離」(忌諱邪惡,不去沾染那些穢亂之事,令淫邪汙祟之事散離),「神無垢葉月姬」於是帶著聖文「穢亂散離」誕生。解開身上穿著的鎧甲任它重重的掉落在地上,「那芸長月姬」由此誕生,「都天禦日主神」當時說了:「蘊志蓄力,耐以抗惡」(保存力量、堅定志向,忍耐漫長的等待,隨時準備對抗邪惡),所以在「那芸長月姬」身上,就是紋著「蘊力耐惡」的聖文。然後鬆開腰帶任其飄落時說:「觀已儀止,當律行」(時刻注意自身的行為舉止,約束自己的行徑),照著懷裏所攜帶的鏡子說:「觀他人行,美見」(旁觀他人的作為,則是要抱持寬大、樂觀的態度),「綾師無月姬」、「禦影霜月姬」於是誕生,身上就紋著「律行」、「美見」。脫去身上穿的襯衣攤落于地時說:「感生善渡」(念念不忘,感謝自己的存在,加倍努生的渡過美好的人生,能作到這樣子,就很足夠了)「常盤師走姬」就帶著「感生善渡」的聖文紋身而現。「脫完,於是進入水裏洗滌身體,正要進入的時候,投在地上的影子化成了「都禦聖諱忌主」,「都天禦日主神」厭惡黑暗,於是說:「吾生諸子汝最卑,無可彌,唯誡汝必忌惡」(我化生而成的孩子裏,你是最卑下的,這個己經無法挽救了,只能告誡你一定要遠離邪惡)。等到進了水裏面,影像映照於水面化為「都禦聖真嗣主」,「都天禦日主神」高興的說:「吾生眾子以汝為貴,凡嘉言善德,汝悉以法,自可尊」(我所化生的孩子裏,你是最高貴的,希望聽到那些富涵道理的話,見著那良善的德行,你全都拿來效法,這樣的話,你一定可以成為最尊貴的)。上面廿五位,從「築紫睦月姬」,一直到「都禦聖真嗣主」,都是現身于常世的現世神,一般稱之為「神侍」(諸神的侍從),又稱為「廿五都禦聖」。
卷五.洪荒紀
八百人眾討伐了「豐荒禦野彥」之後,就散居在常世八百國裏,在主宰生產的女神「生之禦母少司命」的教導下,八百人眾開始婚配生子,之後人口就逐漸多了起來,諸神於是賜予「聖眷」二字,作為這一個種族的名字。「都天禦日主神」由於感到悔恨而終年隱匿,「宇治波津命」於是將怒氣發到聖眷一族的頭上,海之女神掀起滔天巨浪,漫延的大水將整個常世之國淹沒,「常世八百國神」為了逃避海之女神的憤怒而沒入水中,聖眷一族的子民大多淹死。死之女神「都禦黃泉奧疏主」便是在此時,建立了亡者的國度「黃泉奈落」,「速火迦訶智樣」也是居住在這裏,只有在燃燒的火焰中才能返回人世。當時聖眷的遺族靜默的迎接滅亡的來臨,「都天禦羽邇姬」為他們的命運感到悲哀,於是差遣「廿五都禦聖」暗中救助,並求得「都天禦紀鬥神」的幫助,「都天禦紀鬥神」於是在常世之國「愛媛岐那」,建造了廿五座祭祀神祇的巨大神殿,稱之為「聖都」(也就是後世所稱的「聖域」),並以侍奉神祇為由,收留了剩下來的聖眷遺族。
本文摘錄自漢堂官方網站
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