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篇名: 20131012-1
作者: 聽弦	日期: 2013.10.09　　天氣: 　心情:

念念定慧
唐宋八大家之一的歐陽修，江西吉安人，最初排佛，後來在明教禪師（即佛日契嵩禪師）處受到啟迪，改變對佛教的觀念。有一次，遊廬山禮拜祖印禪師，祖印禪師引用百家之說，讓他對佛法有另一番的認識，心中肅然起敬，省悟自己：「…不知天地之廣大，不知佛法之奧妙，更不知佛之為聖者，今胸中釋然矣。」於是開始信仰佛教，自號「六一居士」，與佛門高僧酬唱往來，行文勸善，成為當時文壇佳話。

有一次，歐陽修遊訪嵩山，見到一位老和尚獨自在閱讀經典，少與人交談。他心中很好奇，上前請教：「老禪師，您住在此山多久了？」

老禪師回答：「非常久了。」

「平日都誦讀什麼經典呢？」歐陽修問。

老禪師簡捷地回答：「《法華經》。」

歐陽修立刻把握時機問道：「古代高僧，臨命終時，能夠預知時至，談笑自若，生死自如，這是什麼原因呢？」

老禪師回答：「這是定慧的力量。」

歐陽修不解，再問：「現代的人寂寥無幾，又是什麼原因呢？」

老禪師悠悠地說：「古德念念定慧，臨終那會散亂？今人念念散亂，臨終那會有定慧？」

歐陽修聽後，默然無語，恍若有悟，走近禪師座前再三頂禮，感謝他的開示。

歐陽修自號「六一居士」，指的是藏書一萬卷，擁有金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，常置酒一壺，加上自己一老翁，就是「六一」了。

實際上，有這麼多的執著、這麼多的嗜好，各自分別，那裡能「一」呢？

執著「名相」的傭人

佛典中有一個故事──有一天，主人要出門時，特別交代守門的傭人說：「我這次出門，很多天才能回來。你要看好門戶，也要注意驢子，不要讓牠走失了。」

傭人說：「一個人怎麼能同時看守門戶，又要注意驢子的行蹤，這怎麼做得到呢？」

主人告訴他：「你只要專心把門看好，將驢子用繩子綁住就行了。」

主人出門後，傭人就拿張椅子坐在門前，看著用繩子綁好的驢子。這時，村裡正在演野臺戲，傭人聽到遠處的戲臺傳來鑼鼓樂聲，心裏很想去看戲；但是眼前必須顧好門戶及驢子，無法出門看戲。

傭人想了一個自認兩全其美的方法──他將門拆下來，用繩子綁在驢子的背上，帶著門及驢子到戲棚下看戲。等到曲終人散，他才緩步牽著驢子走回家。此時，遠行出門的主人正好從外地回來，望見家中的淩亂情形，感到很憤怒！大門不見蹤影，連帶一些好的家當都被小偷搬空了！

這時，傭人安然自在、邊走邊唱歌地牽著驢子回來了。主人見了，非常生氣地說：「叫你看好門戶、注意驢子的行蹤，你怎麼沒有守好本分事，讓門戶大開呢？」

傭人說：「有啊！你交代的事我都做到了。你看，門不是在這裡好好的嗎？驢子也在啊！有哪裡不對呢？」

主人很生氣地說：「我要你把門戶看好，不要讓小偷進去偷竊；現在門被你拆掉，小偷進去把有價值的東西都偷走了。你只看好門，有什麼用呢？」

修行是從內心找出與佛同等清淨的本性，才是真正修行人的本分。但是凡夫卻迷失了，不知往自己的內心尋找本性，心念時時被外境所引誘、隨著境界打轉。所以，在人生道上生活得非常辛苦！

這個故事，描寫凡夫只執著在「名相」的心態，平常只會在名相上說：「照顧好自己的心」，沒有真正深入內心，尋找本性的智慧和清淨的大愛。

人生的道路是很簡單的，但是我們常常不去體會、不從正路走向目標而往往走向岔路，這就是平時欠缺了真正的用心！

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