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篇名: 傲慢心來源於分別心
作者: 起點也是終點	日期: 2013.03.19　　天氣: 　心情:

從分別自己和他人開始，然後執著自我的名、利、觀念等等而產生。

目前我們的社會環境、教育，

已經讓我們習慣於思維自己是獨特的，鼓勵發展自我，

這種環境助長了我們每個人內心的傲慢。

傲慢心的產生一定會伴隨其他負面情緒如嫉妒心、嗔恨心等，

由於它隱藏在其它情緒背後，所以很難被發覺並根除。

當我們生起傲慢心時，臉部有時會顯露出堅硬、尷尬的表情，

行為和語言上也會表現出十分彆扭，不能夠放鬆、敞開地同別人交流。

傲慢心強大的人處處想表現自己，希望獲得別人和公眾的認可、讚揚；

不願意與別人合作；不願意將利益眾生的事分享給他人；

喜歡掌控別人，不願意採納別人的意見，更不能容忍別人比自己強。

有傲慢心的人看不到自己的不足，

但對他人的不足之處卻觀察得十分仔細，喜歡瞭解和談論他人。

由於傲慢心十分細微，

有時我們對別人的讚揚和隨喜，表面上是善業，但其背後卻是傲慢心。

當我們與他人對比，他人失敗時，內心感到滿足，

這時我們內心已種下了深深的惡因。

傲慢心能夠滋生出嫉妒心，

而造種種身口意惡業，自己常常會有失落感，漸漸會產生自卑、挫敗的感覺。

傲慢心對修行人來講是一個很大的障礙。

特別是一些悟性比較高、有點學問的修行人，

即使具德上師在他們身邊，也由於自己的傲慢心而錯過求法的機會；

有些人求了法，過一段時間後，又會產生懷疑：

上師給我傳的法是否正確？是不是一定要按照上師的教法和儀軌來修？

還有些人自以為從理論上懂了，自己很了不起了，已經根本不需要修行了；

有些人做了少許善業就看不起沒有做善業的人；

剛入門學佛就看不起不學佛的人；禪修有一點覺受就看不起不禪修的人。

有傲慢心的人很難生起對眾生真正的慈悲心，內心積累不了任何功德。

藏地有句諺語：在驕傲的山上存不住功德的泉水。

但傲慢心中有一種自信的傲慢是屬於正面的能量，

傲慢心同自信的傲慢比較難區分，需要有個標準來衡量。

傲慢心是建立在外界無常的事物上，

比如金錢、地位、能力、學問等，誇大對自我的評價。

自信的傲慢則建立在內心正知正念的基礎上，

清楚地知道自己是誰，自己能做什麼，該做什麼。

有自信的人內心快樂、充實，對自己的財富、地位、修行有滿足感，

不需要同別人宣講，更不需要同別人對比。

我們需要放低自我，

這樣修行境界才會提高，內心的智慧和慈悲才能真正的開展。

我們可以通過培養我們的恭敬心來調伏傲慢心。

處處想到諸佛的功德，並生起歡喜心；

處處發現自己的過患，並生起懺悔心、慚愧心；

看到眾生的痛苦，我們立即放下自我的想法，利益他人；

身口意禮拜，恭敬諸佛。

五加行中的大禮拜是調伏我們傲慢心的最好方法。

如果是沒有學佛的人有傲慢心，這是可以理解的，

但如果修行人看不到自己的傲慢心，那是對佛法的玷污。

我們好好想一想，自己現在還沒有證悟，有什麼值得傲慢的？

過去的證悟者都那麼地謙卑，我們憑什麼傲慢？

此文轉摘慈成加參仁波切中文官方網站www.sdgh.org

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