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20100110 《前一篇 回他的日記本 後一篇》 雙飛
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篇名: 世人
作者: 詹姆士 日期: 2010.01.12　　天氣: 　心情:


世人啊

不管做什麼事

都怕別人不知似的

想炫耀

卻替自己惹來災禍

想表示自己與他人之不同

卻不知




蘭之猗猗，揚揚其香。
不採而佩，於蘭何傷。












韓愈

蘭之猗猗，揚揚其香。
不採而佩，於蘭何傷。
今天之旋，其曷為然。
我行四方，以日以年。
雪霜貿貿，薺麥之茂。
子如不傷，我不爾覯。
薺麥之茂，薺麥有之。
君子之傷，君子之守。



曲作者：謳歌

　　蘭之猗猗，揚揚其香。①

　　衆香拱之，幽幽其芳。②

　　不采而佩，於蘭何傷？

　　以日以年，我行四方。

　　文王夢熊，渭水泱泱。③

　　采而佩之，奕奕清芳。④

　　雪霜茂茂，蕾蕾於冬，

　　君子之守，子孫之昌。


　　孔子一生，所著經典有二，一為有字之書，是為儒家經典；二為無字之書，蘭是為其要。今杏壇春熙試改韓愈之作，

　　而重修《幽蘭操》以表孔子所遺天書之理。

　　【注釋】

　　①猗猗：長且美好的樣子，形容蘭的葉姿優雅綽約。揚揚：高舉，往上升騰。

　　②拱之：孔子有“為政以德，誓如北辰，居其所而衆星拱之。” 之語，拱是環繞之義。此處比喻蘭香為衆香之王，
　　　　　　所有的花香都拱而奉之。

　　③文王夢熊：周文王夢見飛熊撲入帳中，遂在渭水邊上訪得姜子牙，此典故在儒家文化中，一直是“王者求賢，
　　　　　　賢遇明主”的理想典範。泱泱：宏大，水深而廣的樣子。

　　④奕奕：光明，若日月之麗天也。

　　【序釋】

　　蘭，在中國文化中，是“入我門中，能諫我心之草”是先祖留給後人的無字天書。

　　孔子酷愛蘭花，有“蘭為王者香”之語。此言含義一是蘭香為香中之王，一株好的蘭花開放的時候，
　　整個山谷聞不到別的花香，這是蘭香香芬豐富的生物學特性。二是，蘭只為王者而香。
　　蘭隱於幽深的山谷中，不開花時，與群草無異，只有王者，才能認識蘭所蘊含的思想價值，從而去深山中尋訪。

　　蘭獨特的生物學特性還有“春化”，就是蘭要經歷一個長期的低溫期(0℃-10℃)才能順利開花，保證花品和香品。
　　野生的蘭花，秋天孕育花蕾，經歷整個冬天的休眠，第二年春天才開花，春分前後花期結束。

　　【總釋】

　　本詞分為上中下三闕。

　　上闕，中心是蘭香是王者之香。

　　譯文：蘭花的葉子，長長的，在風中搖曳，優雅而飄逸；蘭香，在風中升騰，向四方飄揚。蘭香所及之處，
　　　　所有花香都黯淡無味，並成為蘭香的一部分，衆多的花香拱衛着蘭香，蘭花的芬芳，遠而不淡，近而不濃，
　　　　幽幽的從中心向八方輸布。蘭是香中之王，如果沒有人認識到而不去採摘佩戴他，對蘭花而言，又有什麼妨害呢。

　　分析：孔子是思想之王，故後世有素王之說。孔子一生看似被權貴所棄，但在其思想深處，有一種
　　　　“蘭生幽谷，不以無人而不芳”的自信與豁達，而這份自信，源於其堅信他所傳承的是
　　　　“祖宗珍視而為後世子孫所需要”的思想之香！

　　中闕，中心是蘭只為王者而香。

　　譯文：一天接一天，一年接一年，東南西北，四方都走遍，我雖然像香蘭一樣，不以無人而不芳，
　　　　不過我也在積極地尋找實現自身社會價值的機會。周文王夜夢飛熊入帳，
　　　　渭水之畔訪遇太公望(姜子牙，因周文王有“興周之業，先祖早寄希望於太公也”之說，故名太公望)，
　　　　從而奠定周朝800年基業，這是多麼讓人嚮往的啊。
　　　　蘭一旦被王者採摘佩戴，定會讓其清雅的芬芳和其間蘊含的思想如日月般光耀。

　　分析：孔子是主張要積極尋求實現自身的社會價值機會的，他曾對子貢說：“賈之哉，賈之哉，我待賈者也！”。
　　　　故而，儒家有“入世”之說。在他看來，姜子牙“渭水之畔，直鉤而釣，願者上鈎”，就是一種積極地尋求；
　　　　蘭花雖隱幽谷中，但其香揚揚奕奕，也是一種積極地尋求。孔子主張如遇“王者采而佩之”，
　　　　就要無私心毫無保留的奉獻自己的才華“奕奕清芳”。

　　下闋，中心是蘭歷苦寒而成其香。

　　譯文：雪霜鋪天蓋地，樹冠上厚厚的一層，雖是冬天，但看起來萬物都像更加茂盛了一樣。
　　　　嚴寒中，蘭的花蕾，靜靜的孕育和等待，在忍耐中積累。蘭之所以有王者之香，
　　　　是因為在寒冬中孕育了花蕾，如果人們能明白這是君子應該遵守的道理和法則，那麼， 那麼後世子孫必定昌盛。

　　分析：冰雪覆蓋，萬物蕭條，不過雪霜覆蓋下的樹木，以蘭的精神來看，卻是一種茂盛的徵兆。
　　　　冬天，在視覺上是蕭條的，但在教育上，卻是歷練自我的機會。
　　　　在蘭看來，苦難對於積極面對的人將是崛起的根基。
　　　　另，蘭生活的地區，冬天一般氣溫0℃左右，
　　　　雖“雪霜茂茂”但是，植物是不落葉的，白雪覆蓋在植物的葉片和大地上。

　　【備注】

　　本詞以孔子“蘭為王者香”的思想為中心擬就，是孔子人生寫照的縮影，同時也是孔子教育哲學人生哲學的凝結。
　　蘭，承載了孔子一生的精神寄托和對後世子孫的殷切希望與情感，是中國文化巨大的人文載體。

解釋
蘭花開時，在遠處仍能聞到它的幽幽清香；
如果沒有人採摘蘭花佩戴，
對蘭花本身有什麼損傷呢？
一個君子不被人知，這對他又有什麼不好呢？
我常年行走四方，看到隆冬嚴寒時，
薺麥卻正開始茂盛地生長，
一派生機盎然，既然薺麥能無畏寒冬，
那麼不利的環境對我又有什麼影響呢？
一個君子是能處於不利的環境而保持他的志向和德行操守的啊。

賞析

《幽蘭操》又名《猗蘭操》，最早相傳是孔子所作，琴曲似訴似泣，如怨如憤，把孔子此時此刻的內心世界抒發得淋漓盡致，在蘭的身上寄托了自已全部的思想感情，是一首優美的蘭詩，也是一首幽怨悱惻的抒情曲，曆史上和者甚多。
深谷幽蘭，清芳自足，甘於淡漠，正是象征著一個人不管是做學問還是要成就事業，都要能夠承受寂寞和忍受別人的不理解，用達觀、平和的心境去面對風雨人生。然而，這並不只是某種孤芳自賞的清高，而是因為學習君子之道的過程本身就是快樂和充實的

韓愈亦仿而作之，其《猗蘭操》序雲：“孔子傷不逢時作。”

詩同情孔子生不逢時，寄情蘭芳，卻又比孔子豁達曠逸：“不採而佩，於蘭何傷？”這就顯得堅強剛毅。緊接著聯系自已行走四方，積時累年，卻事不遇知，行不得安情況，在這“雪霜貿貿”之中，但見薺麥正萌發始生，一派生機。薺與麥都是秋冬生長，至夏結實。這種上結陰而返，由陽而長的精神給了韓愈以極大鼓舞，他要像幽蘭一樣，不以無人而不芳；也要如薺麥一樣，迎貿貿雪霜而萌發。君子的遭遇，正是表現君子高尚操守的時候和地方。
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20100110 《前一篇 回他的日記本 後一篇》 雙飛
 
住戶回應
 
時間：2010-01-26 13:42
她, 50歲,新北市,藝術
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2010-01-26 19:31]：

的確如是

君子多孤芳自賞

 
時間：2010-01-24 01:48
她, 99歲,亞洲其他,其他
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2010-01-26 19:30]：

嗯嗯 隱居的事 也要忙 真不得閒妳

 
時間：2010-01-22 13:59
她, 99歲,亞洲其他,其他
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2010-01-22 20:07]：

我也喜歡蘇軾

我沒有啦 舞文弄武的 呵

妳最近忙什麼啊

 
時間：2010-01-20 20:30
她, 37歲,新北市,建築營造
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2010-01-20 20:33]：

妳 失蹤了吼 我還沒看過啊

 
時間：2010-01-14 10:46
她, 0歲,歐洲,待業中
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2010-01-15 19:19]：

喵 誰老人家了

 
時間：2010-01-13 19:42
她, 56歲,高雄市,其他
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2010-01-13 21:29]：

我做紀錄而已 ...聽新歌就好

 
時間：2010-01-13 18:43
他, 50歲,台中市,出版
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2010-01-13 21:27]：

.




學學樓下的

 
時間：2010-01-13 00:28
她, 48歲,非洲,其他
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2010-01-13 21:26]：

被妳看出來了 哈

...所願足矣

 
時間：2010-01-12 22:12
她, 99歲,亞洲其他,農漁牧
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2010-01-12 22:25]：

沒事快去睡 這很深的



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