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篇名: 人間菩薩Bodhisattv
作者: 起點也是終點	日期: 2012.05.01　　天氣: 　心情:

菩薩倒駕慈航為了度眾Bodhisattv

信仰佛教的人都知道，我們所住的世間叫「娑婆世界」，

是一個「五濁惡世」的「穢土」，所以人人都希望未來能往生到一個幸福安樂的「淨土」，以做為人生最後的歸屬。

佛教的淨土很多，有彌陀淨土、彌勒淨土、維摩淨土、珫璃淨土、華嚴淨土、常寂光淨土、自性淨土等。我們到底要往生哪一個淨土呢？

一般人認為，彌勒淨土無須斷盡煩惱，也不一定要修到「一心不亂」，只要至誠稱念彌勒佛號就能往生。

加之彌勒淨土距離娑婆世界最近，可望可即，而且不管出家在家，一樣都可以往生，因此不少佛教徒都發願，希望往生彌勒菩薩的兜率淨土。

說起彌勒菩薩，眾所熟知的是，當初他與釋迦牟尼佛同時修行，而佛陀早已成道，彌勒迄今還在內院修習菩薩道，其實這是由於發心不同所致。

因為彌勒菩薩常懷四無量心，特別護念娑婆世界的眾生，他發願在堪忍的穢惡世界建立莊嚴美好的淨土，以加被欲界眾生，使不離娑婆而生淨土，因此立願「不斷煩惱，不離生死」，藉「扶惑潤生」來繼續修廣大菩薩行，目的是為了利益眾生。實際上在他的世界裡，永遠是歡歡喜喜，隨緣隨眾的慈悲喜捨。

所謂「扶惑潤生」，是指七地以上的菩薩，雖已斷除見思二惑，

不再受生於三界輪迴之內，然而為了濟度眾生，仍然立誓不斷除微細的煩惱餘習，發願受生三界，廣利群生。

另外，也有的菩薩雖已證得涅槃，但他「智不住諸有，悲不住涅槃」，仍然發心倒駕慈航，在生死海中度脫眾生。如經典中記載，觀世音菩薩早在無量劫前已經成佛，號為「正法明如來」，因其慈心悲願而倒駕慈航，再來娑婆度化有緣眾生；

文殊菩薩則是過去平等世界的「龍種上尊王佛」，他也是因大智力故，遊諸國土，度脫群迷。

菩薩度眾固然是由於慈悲心所使，另一方面也印證了「佛果在眾生中求」的道理。

離開了眾生，就沒有佛道可成，所以即使是登地的菩薩，為了成佛之故，也必須要藉由利益三界眾生，來修利他之行。

菩薩「扶惑潤生」、「倒駕慈航」，都是為了救度眾生，尤其許多大菩薩都發心到最為邊苦的地方去度眾，因為愈是痛苦的眾生，愈需要菩薩的救拔。

菩薩以「念念上求佛道，心心下化眾生」為修行，反觀娑婆世界的凡夫眾生，常常假借修行之名，隱居山林，過著避世遁俗的生活，

以求自我了脫。其實，六祖慧能大師說：「佛法在世間，不離世間解；離世求菩提，猶如覓兔角。」

遠離塵世，離開人群，何來修行可言？何有佛果可證？

所謂「未成佛道，先結人緣」，真正的修行，就是為人服務，

就是發心利他。因為世間一切都是因緣所生法，我們每一個人的生存，都是靠著父母親人、社會大眾，包括士農工商等各種因緣共同成就，我們才得以存在。別人成就我們，我們也應該給別人因緣，所謂「我為人人，人人為我」，這就是「義工」最大的意義。

所以學佛修行，就是行菩薩道，進而成就佛道。在完成佛道之前，要先發心為人服務，最好的途徑就是做大眾的「義工」。

義工是無價的，當義工不是為了錢，純粹在於奉獻；當義工也不是為了出名，最主要的是學習慈悲、學習笑容、待人和善、給人歡喜，讓功德種子傳播，廣結世間、出世間的善美因緣。

現在社會上的各種公益、慈善團體，乃至醫院、學校等地，都需要義工服務。尤其佛教的寺院更提供了許多當義工的機會，包括文教、社教、知客、法務、行政、公關、文書、典座、行堂、施茶、交通、水電修繕、各種活動、慈善救助、醫療義診、排難解紛、弘法佈教等等。如果一星期中能布施幾個小時的時間，為人開車、發心講說佛法或授課教人技藝、投身教育文化事業、熱心社會慈善公益、關懷殘障和孤老、送溫暖給貧病苦難、做生態環境的維護等善行，必定能處處逢緣。

不過，佛法講究的是「應機說法」、「應病與藥」，所以義工在為人服務當中，要能不忘對方的需要，要能解決對方的困難，因此當義工不但要依自己的性向、專長、時間給予奉獻外，還要做到以下四點：

愛語︰世間上最美、最容易做到的布施就是愛語。做好義工的第一步，就是要能講愛語，例如多讚美佛教好、會員好、道場好、信徒發心等等。一個稱職的義工，不但臉上有表情、有笑容，而且有音聲、有動作、懂得讚美別人能在辛勤的工作中加上這些「色彩」，緣份自然會越結越廣。

同事︰同事者，就是能設身處地為對方著想，對方的苦難就自己的苦難;能夠站在「同事」的立場，上對下、有對無富對窮的，同身受感、就能激發幫助人、包容人的熱心與胸懷!

利行︰利行就是給人方便，隨時隨地協助對方、救助別人。有時只是舉手之勞，或是給人一個因緣，都能助人度過難關，這都是利行的善舉。

喜捨︰「捨」就是布施，肯將時間、力量布施出來，才能將歡喜布施給人；不能捨者，如何給人？所以喜捨就是布施歡喜、布施佛法給人。沒有佛法的布施，不能稱為「捨」；希求回報的布施，總是貧窮，能夠「無相布施」，才能名為喜捨。

人生的工作，有時是為了生活，有時是為了事業，有時是為了興趣，有時是為了人情，有時是為了信仰，有時更是為了「義」。在佛門裏當義工，你的發心，「佛祖會知道」；你的奉獻，「因果不會辜負人」。在佛門裏發心工作，除了為大眾服務，也是為自己培福，廣植的福德因緣生生世世都能受用，其價值是無形的。所以當義工，看起來是為人，其實最有利益的還是自己。

資料來源 : 星雲大師

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