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篇名: 怎麼做是真正的善待自己‧愛自己
作者: 孤雲-愛旅行	日期: 2012.02.20　　天氣: 　心情:

◎不為人欺

鍾老師：善待自己是要把自己回復到一種自由的狀態，所做所為是為了提昇自己，而非為了做給人家看。不懂得善待自己的人，整天為了別人而活；把小孩盯得死死的就怕他輸給人家；把另一半看得緊緊的免得他（她）出軌；把公婆侍奉得好好的以防他們閒言閒語；拼老命工作為的是別人的贊賞。結果，把自己搞得緊張兮兮的，身體這裡痛那裡痛，情緒七上八下，然後開始怨東怨西，這不放心，那不滿意，如此，不僅虐待了自己，同時影響周圍所有相關的人。

　把做給人家看說是愛，愛小孩，愛父母，愛另一半，不如說是愛聽別人的誇獎，好面子，在意別人的閒言閒語，在意某些道學家、基本教義派的宗教道德主義者、犬儒學者，或以為代表道德正義的八卦街坊鄰居的說法和看法；問題是，這些在意是害慘了自己。善待自己第一法門是要諸息外緣，向中馳騁，因為孔子說過，古之學者為己，為人由己，不由人乎哉！

◎為愛付出
　
很多時候我們說愛人，其實只是想要控制那個人而已，譬如一些父母，說是愛子女，其實只是希望子女完全照他們的意思去做，那不叫愛，那叫控制。男女關係也是一樣，許多人不讓自己的男友或女友和其他異性交往，兩人的對待關係充滿要求、佔有和控制，這樣的關係不叫愛情關係，而叫俘虜關係。愛的意思是付出，而不去想要得取，控制、強迫、奪取和愛一點關連都沒有。

◎放下為愛

　愛本身是一種自發性的能量，愛人之前要先愛己，愛自己很重要，如果不能愛自己，就不會懂得如何去愛別人。能善待自己才有能力去善待家人、朋友，那是一個根本能量的問題，累積了足夠的自發性能量才有可能去愛別人，才不會想要去控制對方，或被對方所控而沒有了自己。善待自己，愛自己，先決條件是，要讓自己有足夠的行為能力，有足夠的自力，自由的力量。人不自由時，他的愛就會變成反應式的愛，是一種被迫的、反射的，而不是自由時的那種自生的愛。

◎默契為愛

　許多人常受困於如何要得到對方的愛，卻忘了我們本應是要付出的。要愛別人，第一點是要看別人接不接受，如果接受，是以何種方式和層次接受；第二點是不能有任何期望，因為那不是買賣，而是雙互自然內發的默契，是各自從內心深處自然湧現，和諧又愉悅的默允；一如禪詩所點，「問渠那得清如許，唯有源頭活水來」，心自發的情，能自控而不亂發，懂得尊重又能保和諧，便能善待自己和善待別人。因此不論是友愛，親人之愛，上司下屬，男女之情，其實都是要先善待自己，尊重別人，等待雙方產生自然的融和與認同默契時，不用期待也不用要求，雙方自然湧現內在自明之誠，而不是要綁住人之「愛」，那就是打破「玉籠」飛彩鳳，頓斷「金鎖」走蛟龍的時候。「玉籠」和「金鎖」其實分別是罫礙和執著，人與人之間的罣礙和執著代表的是控制慾和自私心，都是人的魔性根源，能放下的話，生命便產生了，如那浴火鳳凰，如那大鵬鳥，如那飄飄何所似，天地一沙鷗！

◎返還自性

　善待自己之前要先找到自己的本來面目，找不到自己的本來面目，不知道自己是誰，不知道活著的意義是什麼、自己的任務是什麼，不認識自己，所做所為就依照條件反射，而不是身體裡面自生的力量，那就沒有辦法善待自己了。

◎為人由己

　人的觀念會蓋住內在的力量，原本也許我們有能力教導小孩，結果卻因為社會價值觀或他人的一些似是而非的想法，如怕小孩輸在起跑點等等，讓我們喪失了教導小孩的能力，整天忙著接送小孩往返於各個才藝班，不僅害了小孩，自己也累個半死，最後就拿另一半出氣，搞垮了婚姻關係。

◎真正善待

　尊重自己，愛自己，善待自己，也要善待別人。我們有我們的執著，別人有別人的執著，不要動不動就想要去改變別人的執著，尤其是父母，父母的執著很難改變，既然不能改變，就善待它，尊重父母的執著，不干預父母的執著。也許有人會說，父母有錯難道不應矯正嗎？孟子講：「阿意曲從，陷親於不義，一不孝也」。然而，不義有大不義和個人不義，若父母的問題牽涉社會、國家或生命問題，這是大不義，當然要講。若屬個人不義，如整天抽煙、打麻將、買六合彩等，我們就未必要過問。你覺得父母整天抽煙不好，要他不要抽，最後他勉強聽從你的話不抽，卻讓他活著很難過。個人的執著和個人的生命意義有關，一定要他人改變執著，有時是有問題的，不僅別人不快樂，自己也不快樂，何苦呢！

　當我們懂得善待和愛自己時，我們就懂得善待別人，懂得能不以己非菲薄人之是，懂得不以愛，不作控制，而以尊重，即敬而保距，保持相互平衡，這就是自明之誠，光明，樂觀，付出，敬重，自在，又沒有壓力的真誠！(轉載)

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