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篇名:
箭喻- 閻驊
作者:
起點也是終點
日期: 2012.03.12 天氣:
心情:
很高興能把這個讓我獲益良多的好故事分享給大家,如果您想要跟閻驊討論,也可以來閻驊臉書 聊聊!
《本文為閻驊的一千零一Yeah第639集》
本週我要講一個耐人尋味的經典好故事,我相信很多人曾經聽過這個故事,但是我想知道出處與典故的朋友也許不多!由於這個故事對我的幫助很大!曾經幫助我渡過亡母在一個多月前不幸意外身亡的極度慌亂時刻,所以我希望跟所有讀者朋友一同分享這個故事!
此故事名為「箭喻」,出自於《中阿含經》,這是一部非常古老、但卻很冷門的佛教經典。說故事的人正是釋迦牟尼佛,而我將此故事稍做更改、用我的口吻來敘述,期許大家能夠更深刻體會到「箭喻」的深刻意涵,希望不會有冒犯之意。
話說某天有位仁兄被毒箭射中,讓他的親朋好友嚇了八十八跳,大家都急著要幫他拔出毒箭、好搶救他的生命。但是這位仁兄卻婉拒所有人的急救,死也不願意拔箭。因為他想先知道這支毒箭是誰射的?此人來自何方?職業是什麼?身材如何?為何暗箭傷人?是否有值得電視節目採訪的心路歷程?
不過現場沒人能夠回答這些問題,親朋好友們都急到跳腳,異口同聲地建議這位仁兄要不要先把毒箭拔出來再說?等康復之後再來閒聊這些問題豈不更好嗎?沒想到這位早已奄奄一息的仁兄卻變本加厲,他還想要知道這把箭是從何種弓射出?材質為何?那裡可以買到?多買幾支會不會有優惠?
因為這位仁兄問了將近八百個問題,所以他在還沒有獲得任何解答前,就已毒性發作,傷重而亡。
不知道您是否聽懂這個故事所想表達的意涵?不過我想每個人的體會都應該不同,這是一個沒有標準答案的故事!對智慧不深的閻驊而言,我看到的就是「本末倒置」,對於一位已經中箭的人,他已經無法改變自己中箭的事實,他的當務之急就是救自己的命,而不是自許專家學者,把現場變成CALL-IN節目一樣來探討那些毫不重要的五四三問題。
我覺得這個故事可以應用在生活上很多狀況。如果有人很胖,胖就是事實,能夠改變的事情就是讓自己不胖,而不是探討自己會變胖,然後怨天尤人,怪罪他人(例如:責怪麥當勞叔叔與肯德基爺爺)。如果有人很窮,窮就是事實,能改變的事情就是讓自己不窮,而不是把心力放在探討自己為何會變窮,然後怨天尤人,怪罪他人(例如:責怪郭台銘叔叔與張忠謀爺爺)。以我自己為例,我在一個月前遭逢母親意外亡故的悲劇,我知道母親的逝去已經是不可逆的事實,為人子者能作的事情就是讓母親一路好走,好好辦理後事,而不是把心力放在探討母親為何會發生意外?然後怨天尤人、交相指責、讓陰霾困擾全家人。
為何當初釋迦牟尼佛會說出這個故事呢?其實原因也非常有趣!因為佛陀要跟一位叫做鬘童子的徒弟說道理。
話說鬘童子準備了十四個問題想要問佛陀,而且他還語帶恐嚇地跟佛陀說:「倘若您不回答我這些問題,我就要閃人、另投名師!不再跟您學習了。」
其實鬘童子問的問題並不是太複雜的問題,我敢打賭世界上90%的人這輩子都曾經問過或是想過這些問題,但是我保證這些問題絕對是那種讓您一想起就頭皮發麻,晚上睡不著,有時還會嚇到哭!雖然鬘童子問的問題共有十四個(備註:佛經稱為「十四無記」,就是十四個毫無意義的問題),但是歸納起來只有兩組問題,這問題都跟永恆有關。
第一組問題:宇宙(空間)的邊際為何?如果真有邊際,那麼邊際的外面又會是什麼?
第二組問題:宇宙(時間)的長短為何?最早之前是不是還有一個更早之前?
由於這兩個問題幾乎探究不出答案,因為答案就跟循環小數一樣永遠沒有止境。所以佛陀壓根就不願回答這個問題(備註:其實這個問題有解答,答案就是無量光—空間與無量壽—時間),因為佛陀認為把時間花在此等問題的探究上,簡直是浪費生命!這就跟那位仁兄被毒箭射中,「不願急救、只願探究」的道理沒啥兩樣!
佛陀的想法非常務實,祂認為人們真正該探討的事情就是解脫生老病死所帶來的憂苦,這才是真正的切身問題!而不是在一些找不出共識的問題上鑽牛角尖,然後辯論不已,最後辯到你死我活時,才赫然發現毒箭還插在自己身上,而且自己早已奄奄一息、命在旦夕。
看完這個故事之後,不知道您有何感想?對我而言,我會覺得修行比思辨重要,實踐又比哲學重要!遇上問題的時候,您要作的事情就是解決問題,而不是解釋問題。
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