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篇名:
生命中的阿們
作者:
感恩的心
日期: 2005.02.10 天氣:
心情:
生命中的阿們 傳道人 蔡玉玲
我們彷彿處在一個真假難分的世代!偽造的名牌用品早已不再稀奇,假鈔、假信用卡滿天飛,更不可思議的是還有假提款機、假中獎通知、假真人真事節目……,甚麼都可以造假,叫人無所適從、惶惑難安。
聖經是神話?
相信,往往需要眼見為憑,但如果在看得見的世界都充滿了虛假,就很難要人去相信有一位肉眼看不見,卻號稱是實存且獨一的真神。基督徒口中的「阿們」,這個源自舊約聖經的希伯來語,在動詞上經常出現的一個重要意思就是「相信」,而且它常意指去相信一件在客觀環境、理智上不可信的事。
「亞伯蘭『信』耶和華,耶和華就以此為他的義。」(創世記十五章6節)當時的亞伯蘭(即亞伯拉罕)已經八十五歲了,他的妻子月經也停了,他們兩老一直抱憾的就是沒有兒子來繼承家業;但神竟告訴他,他必和妻子撒拉生一個兒子!他等了十五年,到一百歲時,他真正的後嗣以撒才生下來。更離譜的是,在創世記二十二章描述以撒稍長後,神竟要亞伯拉罕殺以撒作為獻祭以考驗其信心!這種誇張、非理性,乖離現實的情節,實在令人無法置信。由於經文所記載的都是有關信心的考驗,遂使得一般人認為反正這些就是聖經捏造的神話故事,目的是用來勉勵人相信神就對了;但這種信心、相信有甚麼根據呢?它和盲從又有何不同?
不可信時的抉擇
的確,阿們作為動詞相信時,從來就不是一種客觀上認定可靠、可信時,人才去選擇相信。在聖經的許多故事中,時常記載人處在「不可信」(unbelievable)情況下的各樣抉擇,包括信與不信。除了亞伯拉罕「信」神的故事外,還有雅各「難以相信」那群騙子般的兒子說小兒子約瑟仍舊活著是真話(創世記四十五章26節);出埃及記中法老硬著心「不願相信」摩西所展示的神蹟,認為這是要來騙走以色列這群廉價勞工的江湖把戲;而民數記中以色列人離開埃及後,發現曠野生活清苦單調,於是一再質問神哪是要把他們帶到流奶與蜜之地,懷疑根本就是被騙出埃及而「不肯信」神……,不勝枚舉的「阿們」、「不阿們」的故事,都在述說人若僅想憑眼見或理智判斷事理,仍舊可能昧於真相,唯有完全信靠神的人最終是蒙福的。
以神的話為應許
聖經要告訴我們的,不就是我們今天對這個世界的感受嗎?真相並不盡然都存在眼目所見的表象中。聖經中詮釋人對神的「相信」或「信心」時,所指的從來就是理智難解、但亦非毫無理性的盲從,而是以神的話(聖經)為應許,願意選擇超越理智而順服接受神!因此,希伯來書十一章一至三節說:「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據(按:即亞伯拉罕這些打從心裏「阿們」神的信心偉人)。我們因著信,就知道諸世界是藉神的話造成的;這樣,所看見的,並不是從顯然之物造出來的。」詩篇作者說:「求你將精明和知識賜給我,因我信了你的命令。」(詩篇一一九篇66節)作者知道自己並非先有精明和知識才來信神,而是信了神,所以求神將源自於神本身的精明和知識賞賜給他。
生命中的阿們
耶穌在世上為人時,也經常將「阿們」掛在嘴上,就是祂口中常說的:「我『實在』(或『實實在在』)的告訴你們……。」因為祂既已來到世上讓人看見了,就已經證明祂確實存在,但那不是重點,而是祂要問人,你們信我和我的話嗎?信神,其實不是看見了,才信,就像耶穌復活後告訴門徒多馬:「你因看見我了才信;那沒有看見就信的有福了。」(約翰福音廿章29節)
親愛的朋友,耶穌早就知道你心中對祂的疑惑,但祂也應許看不見而信的人更為有福!願你早早選擇生命中的「阿們」!
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