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起點也是終點的日記本

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篇名: 從空性談戒色
作者: 起點也是終點	日期: 2011.09.06　　天氣: 　心情:

佛弟子要如何戒色?

佛弟子的身心狀態保持五蘊皆空六根清淨

應以無為法來與外界的人事物相處

若以一切有為法來幫助自己遠離外界色相的誘惑

其成效是夢幻泡影的

建議佛子可以體悟心經中

空性的道理來幫助自己

在佛家來說人是欲界六道的人道的眾生

人依六根起六識生六塵

六塵有如污泥姑且稱為無明

而無明覆蓋了人們的真我靈台

產生分別他人與我不同的妄心

靈魂在無數次的假我轉世中

自己的假我與他人的假我

不斷地為生存爭奪鬥爭

雙方皆造下無邊的惡業並且互為冤親債主

每個人的靈魂在六道中

以不同的假我外相生死輪轉

時而人鬼時而牛羊時而雞鴨

時而三善道時而三惡道

互相沾染五毒終而失去了本自清淨的佛性

佛性有修行者稱之為如來藏

阿賴耶識第八識

主魂等多種名稱

無論人們附與它什麼名相稱呼

都不能改變佛性 ~~本無增減生滅垢淨的本體

心經中說: 色即是空空即是色

色此字佛家認為

是欲界眾生眼耳鼻舌身意

所感知之一切有形無形宇宙萬物現象的總稱

色是處於成住壞空輪迴循環並非恆常不變的狀態

成是生長完成成就成功

住是安住保持停止

壞是內部俎壞腐朽老化

空是各種空無結束消失的景象

色即是空 :

一切六根所感知的世界

都沒有絕對不變的本質

都是因緣生滅和合而生的不定狀態

一張木頭桌子從它被製造出來的那一刻起

就已經註定著它必定有毀壞的一天

只是毀壞的時間毀壞後的相貌

被何種因緣所毀壞是不確定的

佛家稱此為空性

將空性比喻為硬幣來說明

硬幣一體有兩面一面是字一面是人頭肖像

空性亦同一體有兩面

一面是虛無 ( 空) 一面是實有(有)

想要看見硬幣的真面目必要同時看見硬幣的兩面

而欲同時看見兩面就不可能將硬幣平放

只呈現出硬幣單面向上的狀態

空性亦同

要分辨黑與白的差異必是同時見到黑與白存在

這就是佛家看宇宙萬物的本質 (色)是空性

是不偏不倚不偏不廢

虛中有實空中妙有的中道法理

人若不修道行善佛家稱此人為凡人或欲界眾生

凡人的靈魂必在六道裏旅行若投胎為男人

必有雄性動物的天性亦即以繁衍後代為天命

因此男人見到美麗的女人就像公牛遇到母牛

費洛蒙的激素運作令雄性動物心中很自然地

產生想要交配的衝動念頭

男人一旦達到目的後

很自然地要尋找下一個可以繁衍後代的對象

到處在女人子宮田播種的男人

是在向其他男人宣示主權範圍

並從依靠自己的女人身上

找到自己存在的意義偉大的地方

而這些凡人所做的事

人們說是在創造宇宙繼起之生命

其實在更高的生命體(佛菩薩)看來

人類所創造的只是人類

滯留在欲界的靈魂重覆著生老病死

每一世投胎在人道裡得到人身

繼續輪迴旅行罷了

而沒有生存能力的女人

需要以皮相來吸引男人

換取一生的溫飽

當女人失去光鮮亮麗的皮相時

不知空即是色的男人便會棄珠黃女而去

當男人失去權勢名利的風光時

不知色即是空的女人便會棄失勢男而去

凡人不論是男女

當被對方拋棄的當下便應明白

聚散離合的苦樂感受

皆如流水中的浪花泡影

皆是因緣生滅的假相

水實際上並未減少亦未增加

在觀音菩薩的眼中所見的世界是卍

當女人拋棄不愛的男人時男人痛苦傷心

當男人拋棄失寵的女人時女人傷痛欲絕

當有人痛苦必有人快樂

當有人死亡必有人重生

當有人失去必有人穫得

沒有布施的人就沒有感恩的人

萬事萬物皆是呈現陰陽對立的虛相

陰中有陽陽中有陰太極演化萬物

而萬物是無增減生滅的無極境界

與美女相擁入夢又能看見美女亦是白骨的人

體悟佛家色空不二道理的人

靈魂不在欲界裡

眼見色是色非色無色可戒

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