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篇名: 談初發心11
作者: KING	日期: 2022.10.27　　天氣: 　心情:

用平等心修行，就有無量無邊的功德。所以釋伽牟尼佛說：我的東西供養一個有修行的阿羅漢果，跟供養一隻狗的功德一樣。何以故？諸佛菩薩平等心故。以平等心供養，得無量無邊的福德故。因為無分別。可是我們眾生沒有辦法做到這樣子的境界。我們眾生都有分別心，因為有我見。
再來，我見就是一顆執著心，強烈的執著。尤其是眾生受過一點教育，高等教育，就不得了。以前有一個，好像是什麼博士，聽說廣欽老和尚很有修行，他要去跟廣欽老和尚辯論，這廣欽老和尚是公認的一代高僧啊。他到山上，廣欽老和尚剛好手上有衛生紙，就這樣[呼](擦鼻涕狀)把衛生紙捏一捏，丟到垃圾桶去，他還看不懂啊，正準備要開口講話，廣欽老和尚說：你5點半出門，6點半到火車站，你7點半到山下，你7點半到8點走上來……知己知彼，百戰百勝，你什麼行動，我都知道，而我什麼你都不知道，就不用辯論了。
我們不要用一顆執著的心，認為自己很了不起。執著你的家庭，執著你的愛，你的感情，執著這個世間是真實的。我們要有一顆無所住心！佛教最偉大的，用一個字來形容，就是[空]。用兩個字來形容，叫做[放下]。用三個字來形容，叫做[無所住]，而生其心。無所住，就是沒有一件事情值得我們去執著的。生清淨心，你無所住就永遠清淨心嘛，所以說，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
我們用什麼心修行呢？用平等心用智慧心修行，用無分別心修行，用慈悲心修行。那個修行，那一念就是我們本來的面目。所以我見會產生執著，我見會產生對立，就是樹立敵人啊。在大眾面前，最好你不要常常講我的觀點就是這樣子。我們應當講，這是我的看法，我提供大家參考參考，與汝意雲何？你這樣講的話，有退步的餘地，你不要講：我就是這樣子，我的看法就是這樣子，一定對。你的麻煩大了，你怎麼會知道你一定對呢？你把自己弄的沒有退步，所以我見的人講話，會傷到自己，置自己於死地的言談，是一種不智之舉。
比如說我們對一個團體，包括朋友，包括老婆，或者某某同事，我提供幾個意見讓大家參考參考，好的，大家接受，不好的，我們再研究研究。我執我見會讓我們的講話失去理性，因此我們的講話必須避免對立，講話是一大高超的藝術。沒有我見的人，他沒有敵人，你沒有我見，就不會產生二元論。二元論很簡單。舉一個例子，比如上帝說：信我者得永生。信上帝得永生，反過來講，不信上帝就下地獄了？這個就是無知人啊，沒有空性的思想，沒有圓潤的思想。基督教他們講上帝是萬能的，釋伽牟尼佛沒有說佛是萬能的，佛是大能，很大的能力，大能跟萬能的是不一樣的。
如果說上帝是萬能的，那麼現在請問你：上帝能不能創造一個自己搬不動的石頭呢？如果能夠創造，自己卻搬不動，也不是萬能的，如果創造不出來，就不是上帝，如何說是萬能的呢？這個問題你轉得過來吧？佛沒有講是萬能的，佛難度無緣的眾生，對不對？而且你信佛，你可以作佛啊，那個基督教天主教說他敢當上帝的，你叫他站這來，他不要命啊？他只能在上帝的指示之下，感謝感謝再感謝。上帝啊，我是一個罪人，你要憐憫眾生，下達垂慈的命令，來接引我們，上帝你是對岸的光明，就像一朵玫瑰，散發著香氣，在引導我們，阿門！每天就是念這些，把所有的希望都寄託在上帝身上，他不瞭解萬法唯心造，心外求法，上帝怎麼能救你呢？
所以基督教徒，天主教徒，都是靠外力的。回教徒的，煩惱的不得了，他們把生命都寄託在阿拉的身上，他們認為為聖戰而死，就會回到阿拉的身上，問題就是聖戰的定義是什麼？你說伊拉克，中東戰爭死幾十萬人啊，發起聖戰啊。回教徒都可以為聖戰而死亡，他們很樂意死亡，他們就認為他們是為了天地的正義，因為看法不同！所以中東那個地方，就一直打，一直打，為什麼？因為大家的看法都認為他是對的！佛教並不是沒有爭執，但是爭執會比較小一點，最起碼，他第一條殺戒，第一條就是不能殺生。泰國的雖然有動亂，但泰國全國都是佛教徒，每一個人都出過家，他知道第一條戒就是不能殺人。
每一個人都有自己的角度，都說自己是對，那誰錯誤呢？所以我告訴諸位，為什麼說其他宗教，不能跟佛教相提並論，根本就是望塵莫及，不是沒有道理的。佛教講大慈大悲，有戒律，守因果，有道德，有良心,又可以成為究竟的平等。平等！十方來十方去。
我們學佛的人，也有我見，為什麼？那就是法我見。學佛的人有沒有意見看法不同？有。山頭主義，門戶之見。但是他不會害人，他頂多就是，我跟你不同，我自立門戶。佛教有八大宗派，其實也沒有辦法。禪宗講即心即佛，密宗講三密相應，淨宗講帶業往生，天臺宗講三諦三觀，華嚴宗講一真法界，都是很了不起的。所以，這個宗派攻擊那個宗派，我希望大家不要這樣做。我們知道淨宗法門是無上的法門，既方便又簡單，又容易了生死，我們就堅持下去，但是我們要擁有一顆容忍慈悲心。我們不要講禪宗不好，禪宗不好哪有那些祖師大德?我們對密宗不認識，也不夠資格說密宗不好，對不對？不要這樣子。
我見的最後一個，師父要告訴你很簡單的一句話，但是這句話會影響你的一生一世，你要學習什麼事情都看得順眼。就是他很惡，你都要學習看得很順，否則的話，你的我見還都沒有破。簡單講，一個有修行的人，要什麼事情都看得順眼，你明明知道他這個人很惡，但是你也不要起一念瞋恨心。遠離就好，能說就說，不能說就遠離。除非你是菩薩要教化眾生，非發大脾氣不行。你為了要教孩子，他不念書，就打，那沒有話講，要教化孩子讀書，對不對？你的發心是慈悲的。如果你兒子在那邊看不應該看的影片，你也：好啊！你有沒有大腦？我讓你學習什麼都看得順是這樣的意思嗎？不是這個意思啊。我叫你學習什麼都要看得順，就是容天容地，有理的無理的，富貴的貧窮的，忍耐一切，否則我們這個我見引導而來的痛苦會很難過的。不可以發我見的心，要斷我見。

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